Рассмотрение системы дарвинизма воочию убеждает в том, что вся проблематика науки об органической эволюции свободно укладывается в его систему, и что эта последняя и есть содержание изложенной нами науки.
Поэтому наша вводная глава с еще большим основанием могла бы служить заключением к курсу. Однако развитое на протяжении последнего представление о дарвинизме далеко еще не общепринято. Многие исследователи рассматривают дарвинизм не как науку, а только как одну из возможных, но необязательных теорий эволюции. Этот взгляд разделяли и разделяют даже многие дарвинисты, хотя их представления едва ли могут быть названы последовательными. Им может быть противопоставлено протестующее против соглашательства указание К. А. Тимирязева, избранное нами в качестве эпиграфа к этому курсу. Позиция, выраженная в словах Тимирязева, есть единственное, действительное оружие борьбы с различными антидарвинистскими течениями мысли, к краткому рассмотрению и критике которых мы и перейдем. Возникает, естественно, вопрос: каковы причины, по которым мы считаем необходимым ознакомиться с антидарвинизмом? На это мы ответим следующее. Марксизм-ленинизм рассматривает любую из наук в ее развитии, следовательно, в ее изменении, отбрасывая то, что неверно, и воспринимая то, что верно для определенных общественных и производственных отношений и конкретного состояния наших знаний. Под антидарвинизмом понимается конгломерат теорий, которые ставят своей целью опровергнуть учение об естественном отборе, как творческом факторе органической эволюции, а вместе с этой теорией и материализм в биологии. Знакомство с основными положениями антидарвинизма является косвенным доказательством правильности теории Дарвина, формой ее критической проверки.