Главными трудами И. К. Пачоского в описываемый период являются «Основы фитосоциологии и «Социальный принцип в растительном царстве». В этих трудах он повторяет уже вышеописанные положения и, кроме того, развивает следующие.
1. Растительное сообщество — весьма изменчивое явление природы. Возможно познание лишь в одном определенном пункте одного конкретного сообщества, но отнюдь не обобщенно; отсюда Пачоский делает вывод, что фитосоциологии не нужна ассоциация как понятие типа сходных растительных сообществ (объединение сообществ в тип — это, по его мнению, уже «искусство», а не наука…).
2. Ярусы растительного сообщества являются результатом дифференциации растений в «фитосоциологические классы», а не результатом экологического процесса приспосабливания. Из трактовки Пачоского выясняется, что верхние ярусы он считал аналогичными эксплуататорским классам в человеческом обществе.
3. Различие между человеческим обществом и растительным сообществом состоит в том, что первое образуют биологически равноценные особи, второе же — многообразные, экологически различные виды. Исходя из этого, Пачоский не считал растительными сообществами состоящие из одного вида естественные группировки, а также и посевы культурных растений. Отличительной чертой человеческого общества и растительного сообщества он считал также и то, что в первом происходит борьба за благо каждого индивида, в растительном же сообществе — борьба за благо сообщества как целого.
Эти воззрения Пачоского имели большое влияние на формирование теоретических положений современных ему геоботаников. Даже такой оригинальный исследователь, как Сукачев, испытал одно время воздействие антропоморфических и телеологических воззрений Пачоского.
Однако в работах Пачоского того времени есть и многие положительные черты, которые достойны внимания. Например, в «Основах фитосоциологии» он дает четкий обзор возможностей применения методов фитосоциологии для решения многих практических вопросов сельского и лесного хозяйства.